מבוא להיסטוריה ולפילוסופיה של המדע 71251

השלימו את החסר בטקסט הבא (מתוך הספר "הפילוסופים הקדם-סוקראטיים" מאת ש. שקולניקוב, פרק 2 בשינויים קלים): ״ _1_ לעולם רואה את הדבר הפרטי בפרטיותו. בעוד המושג והחוק הכללי הם בהכרח אימפרסונליים, הרי _1_ רואה את הדברים ראייה פרסונאלית ומדבר תמיד בשמות פרטיים. ומכיוון שאין הוא יכול לדבר על חוק כללי, הריהו תמיד _2 מסויים. הוא רואה איפוא את העולם כ_3__ של כוחות ותולדותיהם ולא כ_4____.״

1

מיין לפי

קראו את הטקסט הבא (מתוך הספר ״הפילוסופים הקדם-סוקראטיים מאת ש. שקולניקוב, פרק 2): ״הסיבתיות המדעית יש בה יסוד של אנאליזה: אין דבר A בתור שכזה פועל כולו על דבר B, אלא אספקט מסויים a שב-A פועל על אספק מסוים b שב- B. כך, ניוטון איננו מסתכל על הארץ המושכת אליה תפוח, אלא על מסה מסוימת המושכת מסה אחרת. אך זו הבחנה מושגית בדבר הנתון, המבודדת בו אספקטים שאינם נתונים בעין, וזאת אין המיתוס עושה. במיתוס, A גורם ישירות ל-B, ללא תיווך וללא אנאליזה״ כיצד תיארנו בקורס את היכולת האנליטית לבודד אספקט מושגי מסוים a מתוך דבר A, אשר מאפיינת חשיבה מדעית ונעדרת מהחשיבה המיתולוגית?

1

מיין לפי

בהמשך לשאלה הקודמת, בהעדר היכולת האנליטית להבחין באספקטים של הדברים, איך נאפיין את הקישוריות בין הדברים אשר מציעה החשיבה המיתית?

1

מיין לפי

האם נוכל למצוא במיתוס ניסיון להעמיד סדר בעולם הדברים ההטרוגניים ואשר לצורך כך עושה שימוש בתכונות החלליות, הזמניות והמספריות שלהם?

1

מיין לפי

מהו מובנו של המונח היווני ״לוגוס״ שאחריו מחפשים ההוגים היווניים מהקדם סוקרטיים ואילך?

1

מיין לפי

בעולם המינוחים של החשיבה היוונית, אם מצאתי את היסוד של מכלול של תופעות כך שיש בידי עקרון פשוט להסביר את המכלול הזה באופן שיטתי, מהו זה שמצאתי?

1

מיין לפי

מה מבקשת לומר הקביעה של פרמנידס ״אחד להכרה ולהוויה״?

1

מיין לפי

אלו זרמים/הוגים קדם סוקרטיים מציגים שתי רגישויות אונטולוגיות מנוגדות באשר להיבט המקרו של הדברים מול היבט המיקרו שלהם?

1

מיין לפי

אלו זרמים/הוגים קדם סוקרטיים מציגים באופן הברור ביותר שתי רגישויות אונטולוגיות מנוגדות באשר להיבט הסטאטי של היש (ביסודו) מול ההיבט הדינאמי שלו?

1

מיין לפי

על פי פרמנידס, בהינתן שהיש ישנו והאין איננו, מה לא קיים במציאות?

1

מיין לפי

מבוא להיסטוריה ולפילוסופיה של המדע 71251

Discuss, Learn and be Happy דיון בשאלות

בהמשך לשאלה הקודמת, בהעדר היכולת האנליטית להבחין באספקטים של הדברים, איך נאפיין את הקישוריות בין הדברים אשר מציעה החשיבה המיתית?

האם נוכל למצוא במיתוס ניסיון להעמיד סדר בעולם הדברים ההטרוגניים ואשר לצורך כך עושה שימוש בתכונות החלליות, הזמניות והמספריות שלהם?

מהו מובנו של המונח היווני ״לוגוס״ שאחריו מחפשים ההוגים היווניים מהקדם סוקרטיים ואילך?

בעולם המינוחים של החשיבה היוונית, אם מצאתי את היסוד של מכלול של תופעות כך שיש בידי עקרון פשוט להסביר את המכלול הזה באופן שיטתי, מהו זה שמצאתי?

מה מבקשת לומר הקביעה של פרמנידס ״אחד להכרה ולהוויה״?

אלו זרמים/הוגים קדם סוקרטיים מציגים שתי רגישויות אונטולוגיות מנוגדות באשר להיבט המקרו של הדברים מול היבט המיקרו שלהם?

אלו זרמים/הוגים קדם סוקרטיים מציגים באופן הברור ביותר שתי רגישויות אונטולוגיות מנוגדות באשר להיבט הסטאטי של היש (ביסודו) מול ההיבט הדינאמי שלו?

על פי פרמנידס, בהינתן שהיש ישנו והאין איננו, מה לא קיים במציאות?